El mundo está cambiando tal como lo conocemos ... para comprender completamente lo que está sucediendo en este planeta, una de las cosas que debemos hacer es volver al pasado, explorar por lo que ha pasado la humanidad en este planeta, explorar la historia de este planeta más allá de la mierda que nos enseñan en la escuela. Cuando hagamos eso, comenzaremos a armar el panorama general ... desde la genética y fisiología humana básica hasta los extraterrestres en contacto con civilizaciones antiguas en la Tierra. La historia de la Tierra y los seres humanos en la Tierra es MUCHO más antigua de lo que piensas. La evidencia está por todas partes, solo tienes que mirar.
Entonces, voy a comenzar con las Vimanas. En el Ramayana y el Mahabharata de la India hay partes que describen en detalle cómo construir naves interestelares voladoras, entre otras cosas, como razas extraterrestres.
Entonces, Vimanas son las míticas máquinas voladoras narradas en estas antiguas epopeyas sánscritas de la India. La historia de Vimana es anterior a Jesús por miles de años, y los hindúes de la India actual creen que la existencia y el uso de Vimana son hechos históricos. Existe una gran cantidad de literatura india antigua que trata sobre el Vimana y sus muchos aspectos. La mayoría de las epopeyas esperan ser traducidas. Una epopeya, titulada Manusa, da instrucciones claras sobre cómo construir la nave y los defensores que los hacen capaces de volar. Otros textos tienen nombres como 'El secreto de hacer que los aviones sean invisibles', 'El secreto de escuchar conversaciones y otros sonidos en Enemy Aircraft' y 'El secreto de hacer que los aviones estén inmóviles'.
Hay muchos otros textos sobre Vimana de los que se habla en las epopeyas, pero aún no se han descubierto. Muchos textos hablan de barcos y aviones con capacidad nuclear y de una gran guerra nuclear que tuvo lugar. En las antiguas ruinas de Mohenjo-Daro, una vez parte de la civilización del valle del Indo, se encontraron esqueletos de 3000 años de antigüedad con niveles de radiactividad que superaron los de los cuerpos en Nagasaki e Hiroshima. Las propias ruinas también emiten altos niveles de radiactividad. Es un hecho documentado que la ciudad fue destruida repentinamente.
La redacción de los textos es muy técnica y habla con un alto nivel de madurez intelectual en áreas como la física y la aerodinámica. Un texto del Vaimanika Shastra, que se traduce como 'Ciencia de la Aeronáutica', incluye 230 estrofas, relacionadas con asuntos de aviación como construcción, despegue, crucero de miles de millas, aterrizaje normal y forzado, protecciones de las aeronaves contra tormentas y rayos y cómo cambiar la fuente de energía a energía solar desde energía gratuita. El mismo texto describe con gran detalle la construcción del motor de vórtice de mercurio, que es el precursor del motor de vórtice de iones utilizado hoy en día por la NASA. En 1895, un erudito en sánscrito llamado Shivkar Talpade diseñó un avión basado únicamente en el documento sánscrito sobre el motor de vórtice de mercurio, que alcanzó una altura de 1500 pies.
También hay mucha evidencia que, de hecho, la Alemania nazi dirigida por Hitler, tuvo éxito en la creación de estas naves. Esa es solo una de las razones por las que hubo muchas expediciones dirigidas por soldados y científicos alemanes en todo el mundo, incluso en las selvas tropicales más apartadas de América del Sur, el desierto de Gobi en Asia, incluso la Antártida helada. Hay rumores de bases alemanas que existen hasta el día de hoy.
Las construcciones piramidales en el mundo antiguo -y en el moderno- se repiten en todos los continentes. Las más conocidas, las egipcias, son solo un grupo de un vasto inventario de construcciones que buscaban "alcanzar el cielo", simulando la morfología divina que las montañas tuvieron para diferentes civilizaciones.
Guatemala, México, Perú y Sudán son algunos de los países que cuentan con este tipo de edificaciones, todas de diferente magnitud, tamaño y hasta construidas con materiales disímiles. Pero no serían las únicas naciones con edificios sorprendentes y antiguos, ya que China tendría las suyas. Tendría, en potencial, ya que a pesar de haber sido descubiertas hace más de un siglo -por lo menos para Occidente- se encuentran localizadas en una de las tantas "zonas prohibidas" del gran país asiático, por lo que su acceso, tanto para visitantes e incluso para los propios arqueólogos, está vedado. Solo las familias tradicionales que viven desde siempre en esas áreas tienen acceso directo, aunque no pueden subir ni excavar, para estos grupos rurales son solo una parte más del paisaje.
Xi’an tiene más de 3 millones de habitantes
Sin embargo, las imágenes satelitales revelan que allí están. Un maravilloso valle de las pirámides, con alineaciones estelares sorprendentes, con leyendas y misterios, muchos.
Los guerreros de terracota del emperador Qin Shi Huang (Getty)
De acuerdo a diferentes fuentes, las pirámides se encuentran en la llanura aislada y plana en la provincia de Shaanxi (literalmente "Paso de las montañas occidentales"), cerca de la antigua capital de Xi'an, principal centro turístico de la zona por sus famosos guerreros de terracota del emperador Qin Shi Huang, declarados Patrimonio de la Humanidad. Xi'an, antigua Sian-Fu, es mucho más antigua que Pekín (Beijing) y fue considerada en su momento la capital del Imperio, el ombligo de la civilización china.
Antigua torre y parte de la gran muralla en Xi’an
El gran misterio de la "Pirámide Blanca"
De todas las construcciones del área, que serían según diferentes relatos entre 15 y 20, hay una que acapara el interés y que está envuelta en leyendas: la "Pirámide Blanca". La historia, el mito, la realidad oculta, comienza con un famoso aventurero, comerciante y agente de viajes Fred Meyer Schroder. El norteamericano fue el primer occidental en revelar al mundo la existencia de la construcción.
Reproducción de la mítica Pirámide Blanca
En 1912, Schroder recorría la zona de Shaanxi junto a un monje budista, llamado Bogdo, quien -según relata el norteamericano- le anunció que en el camino se cruzarían con un conjunto de pirámides antiguas, de unos tres mil años. Bogdo, además, le explicó que la historia de las pirámides solo aparece en documentos monásticos, aunque su leyenda es bien conocida por los locales.
Schroder estimó que la pirámide principal tenía al menos 300 metros de altura y 500 de cada lado, tales dimensiones darían a la estructura un volumen mucho mayor que la de la Gran Pirámide de Egipto, que mide 140 metros de altura.
"En el pasado, aparentemente estaban parcialmente cubiertos de piedras, pero éstos han desaparecido. Algunas piedras se encuentran en el fondo. Es una pirámide de tierra, con gigantescos barrancos en sus lados. Ellos fueron la razón por la cual las piedras se aflojaron y cayeron. Sus lados están parcialmente cubiertos de árboles y arbustos. Parece casi una colina natural. Recorrimos la pirámide, pero no descubrimos escaleras ni puertas", escribió Schroder en sus memorias, que en aquella travesía buscaba venderle armas a los mongoles.
Un año después, el viajero, arqueólogo y escritor francés Víctor Segalen llegó hasta la construcción cónica. Segalen, que realizó viajes arqueológicos a China en tres oportunidades (1909-1913; 1914-1915; 1917-1918), aseguró que también presenció la majestuosa estructura.
La "misión de Segalen" reveló más pirámides y tumbas a lo largo del río Wei. En ese momento, fueron fechadas como pertenecientes a la Dinastía Han (206 a. C. hasta el 220 d. C.).
El tercero -y quizá más famoso- avistamiento se produjo en 1945, cuando James Gaussman, un piloto del Cuerpo Aéreo del Ejército de los Estados Unidos, aseguró ver la misteriosa pirámide cuando sobrevolaba China con dirección a Assam, en la India.
"Volé en torno a una montaña y luego llegamos a un valle. Directamente debajo de nosotros había una gigantesca pirámide blanca. Parecía como si se tratara de un cuento de hadas. La pirámide estaba cubierta de un blanco brillante. Podría haber sido de metal, o alguna otra forma de piedra. Era blanco en todos los lados. Lo más curioso de todo fue su culminación: una gran pieza, como una joya. Me sentí profundamente conmovido por el tamaño colosal de la cosa", relató entonces Gaussman.
Dos años más tarde fue el turno de otro aviador, el coronel Maurice Sheehan, quien pudo sacar una fotografía. La historia del hallazgo, con la prueba fotográfica, fue publicada en The New York Times en marzo del mismo año y en Los Angeles Daily Express. Para Sheehan la formación medía unos 300 metros de alto, por unos 450 de largo.
A los pocos días, la agencia de noticias Associated Press recibió una carta de las autoridades chinas afirmando que "la existencia de tales pirámides no está respaldada por pruebas". Así, el hallazgo de Sheehan fue desacreditado, ya que "las fotografías no revelan marcas que nos permitan medir las verdaderas dimensiones. Su altura era probablemente una estimación incorrecta. Es probablemente una bóveda de entierro; definitivamente se parece a uno", dijeron los historiadores de época.
¿Pirámide o túmulo de entierro?
La rica historia China tiene una génesis, que está relacionada con las pirámides. Qin Shi Huang fue rey del estado chino de Qin del 247 a. C. hasta el 221 a. C. y después se convirtió en el primer emperador de una China unificada, del 221 a. C. al 210 a. C., reinando bajo el nombre de Primer Emperador o el Emperador Amarillo. Entre otras cosas, comenzó la construcción de la Gran Muralla al oír a un oráculo que profetizaba el ataque de un pueblo "bárbaro". Y en 1974 su figura volvió a emerger con el descubrimiento de su mausoleo subterráneo, donde se encuentran los 8 mil guerreros de terracota, en Xi'an.
De acuerdo al historiador Sseuma Ts'ien (135-85 aC), este "padre fundador" de China destruyó todos los escritos antiguos como un signo de la nueva era que surgía y solo algunos fueron salvados para ser resguardados en diferentes templos. Esto explicaría las palabras del monje budista Bogdo a Meyer Schroder, con respecto a que los relatos sobre la existencia de las pirámides solo pueden encontrarse en bibliotecas específicas del mundo religioso.
Para muchos historiadores modernos, la "Pirámide Blanca" no sería otra cosa que el túmulo de la tumba de . El Emperador exigió que tras su muerte sus tesoros fueran almacenados en las pirámides, así como también a los trabajadores que la erigieron, para que nadie pudiese revelar su ubicación, y todas las concubinas que no le dieron un hijo varón. De acuerdo al relato, allí se plantaron árboles y pasto para que pareciese una colina, tal como se puede apreciar en la actualidad.
Un misterio sin resolver
Varios investigadores, motivados por la leyenda de la Pirámide Blanca, intentaron encontrarla. Algunos aseguran que tuvieron suerte, otros, no. Uno de los afortunados fue el piloto neocelandés Bruce Cathie, quien aseguró que las autoridades chinas negaron la existencia de las pirámides en una carta oficial y que estas eran sepulturas de emperadores de la dinastía Han Occidental, posterior al Primer Emperador.
Cathie, autor de libros de ufología, escribió: "Los registros dan una versión diferente de la vida de los emperadores. Como las tumbas no han sido científicamente analizadas y no se han visto marcas en el terreno, es difícil formular conclusiones".
Otro investigador de misterios y lo paranormal, el alemán Hartwig Hausdorf, aseguró que en octubre de 1994 pudo escalar una de las pirámides del valle y llegó a contabilizar 20 construcciones del mismo estilo más, todas situadas en las inmediaciones. Hausdorf explicó entonces que a través de contactos en el ministerio tuvo el privilegio de llegar a esta zona prohibida
"Hablé con arqueólogos que al principio negaron que existieran pirámides, pero finalmente reconocieron que existían. Me sentí muy complacido cuando la misma gente me dio más permiso para entrar en otras "zonas prohibidas" cuando volví en 994. Era como si yo hubiera entrado en una colmena. Las fotografías que tomé en marzo y octubre de 1994 son la prueba que silenció cinco décadas de rumor. La mayoría de los científicos negaron la existencia de pirámides en China, pero cuando le mostré las imágenes no pudieron hacerlo más", comentó Hausdorf.
Para Cathie existe una conexión matemática entre las pirámides en China y las de Egipto. El número 16944 está presente dentro de la Gran Pirámide de Gizah, y hay 16944 minutos de arco entre la longitud de la Gran Pirámide de Gizah y la de la pirámide más alta de china. Además, asegura que la dispersión a lo largo del río le recuerda a la colocación de las pirámides en Egipto a lo largo del Nilo. De esta manera, concluye que "fueron construidas por las mismas personas".
Hausdorf, autor de Die Weisse Pyramide (La Pirámide Blanca), asegura que habló con Wang Shiping, fallecido profesor y director del Institute of Food Engineering of China Agricultural University, quien le aseguró que las pirámides efectivamente tienen una alineación astronómica y se podría fechar a 1.500-500 AC. Los registros de esa época narran la llegada de los emperadores que descendieron del cielo en dragones voladores. Y para Hausdorf no se debería rechazar esta teoría como un simple cuento de hadas.
En muchas ocasiones se ha hablado de los misterios de la calle San Luis, del “llano” donde jamás se construía nada, de las ánforas romanas encontradas en el lugar, de los fantasmas o extraños suicidios que registra la zona pero... ¿Tiene más zonas misteriosas? Hoy se las descubrimos.
Comenzaremos nuestro viaje por un lugar que ha formado a grandes actores que, hoy, triunfan en el teatro o el cine, ese sitio encantado es el CAT, el Centro Andaluz de Teatro.
Frente a la Iglesia de Santa Marina, en las antiguas dependencias del Centro Andaluz de Teatro (CAT), un recinto, que antes perteneció al conjunto Convento-Hospicio de San Luis. Y lo traemos a estas páginas por qué en su interior, en sus dependencias también se han registrado hechos paranormales o cuando menos extraños.
Alumnos, profesores y cuerpo de apoyo de esta institución, cuando estaba dedicada a la producción de montajes teatrales en otros, han oído ruidos extraños, han visto luces y cuerpos luminosos moverse por el recinto, alaridos y extrañas apariciones y desapariciones de objetos ante los alucinados ojos de los vigilantes nocturnos.
En concreto, las zonas de más frenética actividad paranormal se registran en un pasillo en forma de “L” de unos doce metros de largo en el cual existe una entrada en forma de saliente a la cripta cerrada por una vieja puerta de madera franqueada por una sólida verja férrica. La segunda zona caliente se ubica en los pasadizos existentes entre las taquillas o vestuarios que se comunicaban con el patio o aula de interpretación.
En esta zona también se pudieron ver extrañas formas luminosas y lastimeros quejidos sin origen definido ya que en el lugar no había nadie excepto el efectivo del cuerpo de seguridad. Suelen ser de noche, les acompaña una sensación de frío... Entre el patio de la cafetería hacía la zona de vestuarios, al fondo del pasillo, puede verse una especie de humo que avanza , una neblina evanescente que va tomando la definición y las características de un ser humano...
Una aparición que mora y vaga por los muros y pasillos del viejo edificio. El último foco conflictivo está una habitación que fue transformada en una pequeña capilla y que es utilizada para los montajes de pantomima. Su emplazamiento es famoso por los extraños ruidos que allí se producen, se da la circunstancia de que el lugar se halla decorado con cráneos y huesos humanos -reales o ficticios-. Vigilantes de seguridad y familiares comentaban sus experiencias vividas en el CAT, allí se escuchan nítidamente ruidos extraños, quejidos lastimeros, llantos, fríos repentinos, risas... bajar a la cripta es lo peor, cada vez que se abre la puerta un quejido te hiela la sangre. ¿Sugestión? No lo sabemos pero si tiene la oportunidad de entrar en el edificio y bajar le aconsejamos vivir esa experiencia...
Contar una historia de fantasmas siempre es a los ojos del aficionado de estos temas un hecho insólito y muchas veces, demasiadas, no deja de ser un acontecimiento casi increíble...siempre y cuando no le suceda a uno mismo... Quizás por ello sea tan apasionante la estética de este tipo de relatos y, quizás por ello, sea tan apasionante desvelar los secretos mejor guardados, arrancados casi, de estos edificios que tienen una particular historia que contar.
Ouija maldita en la Iglesia de San Marcos
Ángel Hueso, es nuestro siguiente testigo, es uno de los habituales contertulios radiofónicos de la Sevilla tertualiana y habla de hechos paranormales y de cómo también se han utilizado estos mismos relatos como “espantaviejas”... Pero la verdad es que pese a su escepticismo también relataba como en la Iglesia de San Marcos, muy cercana a todo el entorno de la calle San Luis, de jóvenes practicaron el mal llamado juego de la ouija sabedores de la absoluta soledad dentro del edificio, para unos era una experiencia seria y para otros algo con lo que bromear incluso durante aquella improvisada sesión...
Gastaron una broma y sin saber cómo ni por qué una chica sufrió un desmayo y, al unísono, al final de un largo y estrecho pasillo una solitaria y vieja máquina de escribir comenzaba a dejar sentir el aporrear de sus teclas por unas invisibles manos que parecía reprobar y desaconsejar aquella broma y aquella práctica semi-ocultista en el interior de aquel recinto...
En Sevilla, parte de su pasado aguarda aún bajo su subsuelo ser desenterrado y regresado a su antiguo esplendor, en muchos casos hallazgos arqueológicos que al ser arrancados de su último lugar de descanso han logrado despertar sus viejos fantasmas y sus viejos recuerdos que durante siglos estuvieron ausentes.
El fantasma del Palacio de los Marqueses de la Algaba
Muy cerca de la calle San Luis se encuentra la no menos popular calle Feria, a media altura de la misma encontramos su viejo y remozado mercado de abastos y la popular iglesia de “Omnium Sanctorum”, lugar desde donde realiza su carrera oficial en Semana Santa la hermandad llamada de “Los Javieres” encontramos una nueva cita con el misterio.
Cercana a ella se encuentra la calle Arrayanes donde nos detenemos en un particular edificio, se trata del Palacio de los Marqueses de la Algaba, cuentan las crónicas que tras la hermosa portada de estilo gótico-mudéjar, se erigió una recia torre en la que sucedieron sangrientos, violentos y desagradables incidentes a la familia de los Guzmanes, posteriormente y para sepultar el recuerdo fue demolida. También trae al recuerdo de la epidemia de peste de 1649 fueron terribles en esa zona, y los jardines de este palacio dicen que fueron utilizados como improvisado cementerio...
Las crónicas de la época cuentan cómo el miércoles 22 de mayo de 1652 el descontento fue apoderándose de todas las capas sociales, y especialmente el de las más humildes, teniendo una de sus más airadas manifestaciones en el motín de la calle Feria, ocurriendo por la escasez y alto precio del pan, los balcones del palacio sirvieron de improvisadas palestras donde se expuso el sentir popular, siendo brutalmente reprimido por las fuerzas militares de la época dejando un sangriento reguero de muertos en la plaza y calles circundantes al propio palacio.
A finales del siglo XIX se vive una época en la que la nobleza comienza a ceder parte de ese protagonismo tutelado durante siglos y comienza una lenta decadencia que hace que le palacio se vaya deteriorando y olvidando. De su viejo esplendor queda ya únicamente el recuerdo. En épocas recientes se habilita nuevamente el viejo edificio para auspiciado por la Junta de Andalucía, y en la Plaza de Calderón de la Barca surge la nueva Delegación de Bienestar Social.
Pero con su remozado aspecto también surge el despertar de los viejos fantasmas, aquellos que fueron enterrados y que jamás debieron de despertar... Por las noches se pueden escuchar portazos, pisadas y extraño susurros... Pisadas que avanzan en la lejanía hasta hacerse cada vez más perceptibles. Estañas bajadas de temperatura y el movimiento de objetos cotidianos que llenan de temor a los sufridos trabajadores de la noche en el interior del Palacio.
Las experiencias más singulares son las vividas por parte del antiguo personal de seguridad quienes, conocedores de la particular compañía que les deparaba el edificio, se arriesgaron en varias noches en tratar de establecer contacto con aquel misterioso ser que emitía y provocaba todos aquellos ruidos.
Poco consiguieron, ni las sesiones de ouija, ni la escritura automática ni tan siquiera el que, a hurtadillas y casi a escondidas, entraran en el edificio personas con capacidades mediúnmicas... Nada hizo despertar a los viejos fantasmas o ¿tal vez si?
La respuesta la obtuvieron una noche en la que sus trabajadores armados con una grabadora formularon varias preguntas a la nada, esperando respuesta y al revisar aquella cinta magnetofónica un temblor comenzó a apoderarse el todos y cada uno de los participantes de aquella experiencia paranormal...
A la pregunta: “¿Estamos solos en el edificio?” una voz quejumbrosa respondió: “Seguiré velando aquí a vuestra merced”. Aquello llenó de asombro a los ya de por si cariacontecidos e improvisados investigadores de lo insólito.
La segunda pregunta formulada fue: “¿Por qué nos molestáis?” Y nuevamente una voz respondió: “Devoto os pertenece”. Aquello debía ser algo impresionante cuando siguieron revisando aquella valiosa (por su contenido) cinta de audio y comprobaron cómo sin mediar preguntar había varias psicofonías o inclusiones más que decían: “Tras sus pasos ilumíname” , “Dios me guía” o “El año del Señor”...
Nuevamente lo imposible se hace posible y se manifiesta... ¿Aquellas obras de remodelación resucitaron algo adormecido? Tal vez, o tal vez el azar hizo que sus antiguos moradores volvieran a habitar las hermosas dependencias del alicaído marquesado de la Algaba.
Lugares singulares, olvidados de la calle San Luis y que, sin embargo, encierran mucho misterio.
La tecnología lleva décadas, siglos incluso, revolucionando el mundo laboral. Muchos se preguntan qué profesiones están en riesgo de ser realizadas por robots, y es una duda cada vez más preocupante.
No debemos pensar en los robots como los típicos humanoides de la ciencia ficción, sino en sistemas más complejos y específicos. Por ejemplo, un drone puede encargarse de repartir paquetes eliminando la profesión de repartidor, y un pequeño vehículo con cámara ser vigilante de seguridad.
De todas formas, la amenaza para el empleo no proviene solo de los robots mecánicos, sino de los sistemas de software que combinan sensores con aprendizaje automático, inteligencia artificial y visión por ordenador.
El taxi sin conductor de Google es claro ejemplo, pues millones de trabajadores de la carretera se quedarían sin trabajo (camioneros, transporte de pasajeros, taxi, distintos repartidores...). El coche autónomo es un reto pequeño a nivel mecánico, el verdadero objetivo es enseñar a conducir a un ordenador.
La historia y la teoría económica dictan que cuando la evolución tecnológica elimina una profesión, el mercado encuentra otra necesidad que cubrir, así que el efecto sobre el paro no resultaría muy alto.
En cambio, las tareas desempeñadas por los robots se realizan de manera más eficiente, con lo que la riqueza y el bienestar global crecen.
Sin embargo, son tantos los millones de puestos en peligro por los robots que hay dudas de que la economía los pueda absorber. Especialmente en países con tasas de paro elevadas podría generarse un grave crisis social, donde la economía siga avanzando, pero cada vez más personas vivan en la pobreza.
A esto hay que añadir la perspectiva personal: si llevamos toda la vida trabajando de limpiador, y ahora un robot reduce a la mitad el personal necesario, nos será complicado adaptarnos a un nuevo sector.
Profesiones donde irrumpirán los robots
El impacto de los avances técnicos será desigual, y en algunos casos sustituirá a los humanos de forma casi completa. En otros se mantendrán bastantes puestos, pero muchos serán eliminados por la mayor productividad obtenida. Algunos de los afectados serán:
Vendedores y dependientes en tiendas físicas.
Conductores.
Administración / análisis de datos.
Banca / finanzas.
Vigilantes de seguridad.
Hostelería.
Abogados.
Periodistas.
Medicina (ciertas áreas).
Los cajeros de las tiendas están amenazados por iniciativas como Amazon Go, una tienda sin cajeros donde el comprador se identifica con el móvil, coge lo que quiere y se marcha. Diversos sensores detectan lo que hemos elegido y nos lo cobran de forma automática.
El impacto en el paro podría ser enorme, casi tan grande como si los coches autónomos se generalizan. Los robots también podrían hacer buena parte del trabajo de los vigilantes, y solo solicitar presencia humana cuando detecten un incidente.
La idea de los robots cocineros y camareros suena chocante, pero los avances son rápidos. El éxito dependerá de si los consumidores los aceptan, no de la tecnología en sí, pues podrían generar un considerable rechazo.
Cuando la IA es más inteligente
Los empleados de la banca serán eliminados por la popularidad de las aplicaciones de los bancos, pero muchos otros puestos similares se reducirán porque el software es capaz de hacer lo mismo por menos dinero.
Por ejemplo, analistas de bolsa, personal administrativo o mandos intermedios, que se dedican a analizar datos, elaborar informes u otras tareas relacionadas con la información.
El software cada vez es más bueno analizando datos y, aunque diseñarlo es caro, una vez hecho supone que esas personas son prescindibles. Por ejemplo, un manager que elabora los informes de ventas trimestrales sería innecesario si el sistema de la empresa ya recoge los datos y los agrega para presentárselos a la dirección.
Del mismo modo, el trabajo de bastantes abogados será prescindible gracias a herramientas capaces de buscar sentencias en la jurisprudencia, pues tardan mucho menos en leer y seleccionar aquellas de utilidad para un caso concreto.
También determinadas tareas relacionadas con el periodismo desaparecerán a manos de los robots. Algunos artículos no necesitan creatividad o un análisis profundo, solo exponer datos de manera escrita.
Una inteligencia artificial es capaz de redactar un texto sobre resultados financieros o el resultado de un partido con naturalidad. Aunque no aporte nada adicional, en ciertos casos no es necesario.
Otras profesiones se verán muy afectadas por la tecnología, aunque parece difícil pensar en que se eliminen en las próximas décadas. Ciertas tareas en medicina, especialmente revisar radiografías en busca de un posible cáncer, cada vez las hace mejor el software.
Los robots también han entrado en la sala de operaciones, y muchas veces ofrecen mejores resultados, reducen los tiempos de la intervención y precisan de menos personal.
Neoludismo, ¿la amenaza es real?
A principio del siglo XIX algunos artesanos británicos realizaron protestas destruyendo telares, máquinas mucho más eficientes para la industria textil, porque hacían peligrar sus puestos de trabajo y disminuían los salarios.
El término ludita ha quedado asociado a quien se opone a la tecnología porque genera paro. Es innegable que sin los avances técnicos el bienestar de la población no sería tan alto hoy en día, y hubiera sido un error rechazarla.
Tampoco todos los luditas, que también protestaban en la agricultura, estaban en contra de las máquinas. En algunos casos las destruían para forzar una negociación con los patrones, no para eliminarlas.
Actualmente existe un movimiento neoludita, aún disperso y poco organizado, que protesta contra los efectos de la tecnología en el trabajo, pero también en la privacidad o en los derechos de los ciudadanos, como el derecho a reparar.
Renta básica como solución económica
Del lado de la tecnología no hay una propuesta cuando una profesión es sustituida por los robots, esto ya cae en el ámbito de la ciencia económica, siempre interrelacionada con la política.
A largo plazo, una idea habitual es pensar que los robots harán todo nuestro trabajo, y que el estado otorgará a los ciudadanos una renta mínima porque no habrá puestos disponibles para todos. Solo los más cualificados y motivados entrarán al mercado laboral y ganarán un extra.
Estas ideas parecen una quimera por ahora. John Maynard Keynes, uno de los economistas más influyentes del siglo XX, afirmó que en el año 2030 la jornada laboral media sería de 15 horas a la semana, gracias a los avances en la productividad y la riqueza, algo que está claro que no va a ocurrir.
Lo más probable es que aquellos cuya profesión sea eliminada por los robots tengan que buscar otro trabajo. La posibilidad de que el capitalismo se reformule por completo gracias a los avances técnicos suena poco realista, y los cambios siempre son graduales.
Al final, deberemos convivir con los robots a nivel laboral, buscar una profesión que no sustituyan y comprobar en vivo si el mercado es capaz de absorber en otros puestos a quienes sean reemplazados por las máquinas, algo que probablemente resulte traumático a nivel personal y social.
Descubrimientos arqueológicos recientes y pruebas a artefactos antiguos con tecnologías de punta posibilitan una nueva visión del pasado (Moneda de plata vikinga con la imagen de un barco drakkar, acuñado en Hedeby, Dinamarca).
La globalización es un fenómeno que define y desafía al mundo moderno. Y la tecnología nos está permitiendo descubrir que las raíces de esta conexión global se remontan mucho más allá de lo que imaginábamos.
No existe una visión historiográfica única de cuándo comenzó la globalización, sino más bien dos paradigmas dominantes: uno ubica el inicio de la globalización a fines de la década de 1970, el otro mucho antes, alrededor de 1500.
Los años 70 fueron testigo del florecimiento total de la globalización, especialmente en términos de tercerización de fabricación y la facilidad de viaje. Y a comienzos del siglo XVI, Cristóbal Colón y Vasco Da Gama (y, un poco más tarde, Fernando Magallanes) conectaron el mundo de una manera que no había ocurrido antes.
Sin embargo, fueron los eventos de hace cinco siglos los que hicieron posibles los cambios de 1500, eventos que con demasiada frecuencia se descuidan en las narrativas eurocéntricas.
Si enfocas tu mirada solo en el Atlántico medio, entonces, por supuesto, 1492 parece marcar el comienzo del contacto de Europa con otras partes del mundo. Pero una visión global revela que tales contactos comenzaron mucho antes, de hecho, alrededor del año 1000.
Distinto pero parecido
El mundo de hace un milenio era, por supuesto, muy diferente al nuestro.
El transporte implicaba caminar, ir montado en un animal, navegar o remar. La comunicación era lenta.
Pero, aunque no había fábricas que produjeran productos con máquinas motorizadas, la fabricación en masa era mucho más frecuente de lo que podríamos imaginar posible.
En China, el principal fabricante mundial en ese momento, podían producir varios miles de vasijas de cerámica en una sola cocción en hornos alimentados con madera o, a veces, carbón o coque.
Con una población total de 100 millones, o el 40% de la población mundial, China tenía una vasta fuerza laboral.
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Era un mundo distinto, con divinidades como Aarhus, que hacía muecas... pero quizás no era tan diferente.
Ese mundo no era capitalista en el sentido que entendemos hoy.
En ese entonces, los comerciantes, que fabricaban y vendían cosas, se encontraban entre los grupos más ricos de la sociedad, y todavía no existía un mercado de valores.
Además, mientras que después de 1500 el poder se concentró en Europa, que comenzaba a explorar y explotar otras regiones, en 1000 había múltiples centros de poder alrededor del planeta.
Antes del auge del poder económico y político europeo, que comenzó con la era de las Cruzadas, alrededor de 1100, el continente estaba muy por detrás del mundo islámico y China en términos de conocimiento, influencia y comercio.
Los pueblos de diferentes regiones estaban mucho más equilibrados en su tecnología y riqueza, por lo que en ese sentido se parecía mucho más a nuestro mundo de hoy que al mundo de cinco siglos después.
Por supuesto, los seres humanos son todos similares. Los de entonces eran como nosotros hoy.
Moviéndose
Alrededor del año 1000, la gente estaba en movimiento. ¿Pero por qué?
Cuando la población mundial alcanzó los 250 millones, alrededor del siglo X, el mundo alcanzó un punto de inflexión que llevó a las personas a abandonar sus regiones de origen e ir a nuevos lugares.
Los desarrollos en la agricultura jugaron un papel importante, alimentando el crecimiento de la población y liberando a una parte de ella de tener que trabajar la tierra.
Sin embargo, no hubo avances tecnológicos que desataran esta era de exploración.
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Los barcos eran impulsados por la fuerza bruta y el viento.
Los vikingos cruzaron el Atlántico en veleros con remos y no hay evidencia de que tuvieran el beneficio de ningún instrumento de navegación: tendrían que haberse guiado por las estrellas y usado las mareas para trazar su curso, y se dieron cuenta de que la presencia de aves indica proximidad a la tierra.
Lo mismo habría sido cierto para los antepasados de los habitantes modernos de Malasia, los malayo-polinesios, que cruzaron el Pacífico, y para los navegantes chinos que surcaban el Océano Índico (aunque comenzaron a usar brújulas magnéticas en esta época).
Pero, los viajes por mar fueron solo un aspecto de la integración de diferentes regiones.
Las rutas terrestres se estaban abriendo a través de África y Eurasia, y también en América.
No tenemos documentos escritos de los mayas del año 1000: las últimas inscripciones mayas son de alrededor de 900. Pero la evidencia arqueológica indica contacto en ese momento entre las grandes ciudades mayas en la península de Yucatán y los pueblos del suroeste de Estados Unidos, en lo que ahora Nuevo México, Utah, Arizona y Colorado.
Los mayas habían descubierto cómo procesar los granos de cacao para producir una bebida de chocolate sin azúcar que se consumía como estimulante; la evidencia arqueológica indica que el chocolate maya llegó a Nuevo México y que el turquesa de esa región se exportó a las tierras maya.
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Recipiente con escena de batalla utilizado para beber una bebida de élite hecha de granos de cacao, 600-900 d.C.
Los europeos de finales del siglo XV y XVI no crearon las grandes redes comerciales desde cero, sino que aprovecharon las existentes.
Ya en 1000, las rutas comerciales abarcaban América del Norte, algunas conectadas con la región andina.
Cuando Colón llegó al Caribe en su cuarto viaje en 1502, su expedición encontró una enorme canoa comercial maya, descrita por su hijo como tan grande como una galera (quizás de 20 metros de largo), cargada de mercancías que circulaban entre México y el islas del Caribe.
Aproximadamente al mismo tiempo, los portugueses accedieron a una red similar que ya estaba funcionando en África occidental.
El poder de la religión
Junto con el comercio de bienes, las ideologías y las religiones viajaban entre continentes en un momento en que lo que ahora llamamos las "religiones mundiales" ganaron fuerza.
El islam, el catolicismo y el cristianismo ortodoxo, el hinduismo y el budismo apelaron de diversas maneras a los gobernantes de países más pequeños cuyo objetivo era consolidar el poder, habiendo despachado rivales y ganado batallas clave.
Frecuentemente elegían adoptar una u otra de las grandes religiones para aliarse con una potencia extranjera.
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Santa Sofía, una construcción sin precedentes en la historia humana, convenció al príncipe Vladimir de escoger la ortodoxia oriental como religión para su reino.
El ejemplo del gran príncipe Vladimir, gobernante de los Kievan Rus, un reino que abarcaba gran parte de Europa del Este y se extendía hasta la Rusia moderna, lo ilustra.
En 987, gobernaba a un pueblo eslavo que adoraba a las deidades locales. Habiendo llegado al poder a través de una serie de eventos complicados (incluyendo matar a un medio hermano), reconoció la necesidad de encontrar un pegamento para mantener a su gente unida, y envió misiones de investigación a sus vecinos para aprender sobre el catolicismo romano, la ortodoxia oriental y el islam.
Sopesando los pros y los contras de cada uno, decidió adoptar la ortodoxia oriental, al parecer gracias a la descripción de sus enviados de un edificio monumental, probablemente la iglesia de Santa Sofía en Constantinopla (ahora Estambul), una maravilla tecnológica comparable a las maravillas arquitectónicas de hoy.
Vladimir reconoció la fuerza del imperio bizantino, su vecino más poderoso. Ese tipo de decisión pragmática, más que espiritual, basada en la necesidad de consolidar el poder, era la norma, con consecuencias duraderas y de largo alcance.
Competencia
Con el comercio internacional llegó la competencia, del tipo que hoy asociamos con la globalización.
La evidencia arqueológica de los naufragios muestra que la cerámica china, que se producía por miles en grandes centros de fabricación, también se enviaba al extranjero en grandes cantidades.
Dos vasijas excavadas en la ciudad iraní de Shush, el sitio de la antigua Susa, demuestran el impacto de este comercio. Al examinar el color de la arcilla y el esmalte utilizado, los historiadores de arte han determinado que una de las piezas es una exportación china y la otra una copia local.
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Nadie podía lograr una calidad similar a la de las cerámicas de celadón chinas.
El ejemplo producido localmente no es tan avanzado como la pieza china.
Esas piezas de cerámica de celadón chino pueden ser casi translúcidas, con un color que varía desde un blanco brillante hasta un verde azulado, y eran los iPhones de su época: de alta tecnología y deseadas por todos.
Horneados a una temperatura extremadamente alta, eran muy duros, con esmalte que se derretía en vidrio y eran muy fáciles de limpiar.
La comparación de esas dos vasijas muestra que los alfareros en China y Oriente Medio estaban compitiendo por la cuota de mercado, y que estos últimos no tenían un producto tan bueno.
Como resultado, se ha encontrado un sorprendente número de cerámicas chinas tan lejos como en la costa este de África, donde esperarías encontrar principalmente vasijas de Medio Oriente.
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El mundo en el siglo X: plano y rodeado por un océano.
Así como los comerciantes transportaban bienes a grandes distancias, también transportaban esclavos.
La continua demanda de esclavos en Constantinopla (Estambul moderna), Bagdad, El Cairo y otras ciudades resultó en el movimiento forzado de más de diez millones de personas de África, Europa oriental y Asia central, cientos de años antes de que comenzara la trata transatlántica de esclavos.
De hecho, tantos esclavos fueron transportados desde el este de Europa que la palabra inglesa slave se deriva del eslavo.
Una nueva visión
La tecnología está remodelando nuestra comprensión de la historia.
Sabemos acerca de la exportación de chocolate maya al cañón Chaco en el Nuevo México moderno, por ejemplo, a partir del análisis químico de residuos en cerámica, un tipo de análisis que no era posible hace 50 años.
Gracias a descubrimientos similares estamos aprendiendo cómo evolucionó la globalización y dándonos cuenta de que el mundo ha estado lidiando con este tipo de asuntos durante mucho más tiempo de lo que se pensaba.
Hoy en día, los movimientos antiglobalización están activos en varias partes del mundo, pero el resentimiento contra los comerciantes extranjeros que se benefician a expensas de la población local no es nuevo.
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Las protestas contra la globalización tienen una larga historia.
A fines del siglo IX, los comerciantes extranjeros en Cantón, China fueron atacados, y decenas de miles de árabes y persas fueron masacrados. En 996, los residentes de El Cairo se amotinaron en protesta contra los comerciantes italianos, un fenómeno repetido en Constantinopla con la 'masacre de los latinos' (italianos) en 1182.
De 1000 para 2020
¿Qué lecciones podemos extraer de esta visión novedosa del año 1000?
Ciertamente, las consecuencias de varias acciones son instructivas.
Hay relatos que hablan de algunos exploradores nórdicos que, al encontrarse con la gente local en el Canadá de hoy en ese momento, los mataron sin siquiera hablar con ellos. Otros trataron de comunicarse, a pesar de no compartir un idioma común, e intentaron comerciar.
No hay duda de que aquellos que trataron de aprender acerca de los demás y llegar a un acuerdo con ellos prosperaron más que aquellos que actuaron de manera defensiva o agresiva.
Es cierto que la globalización no benefició a todos los que la experimentaron. Pero a aquellos que mantuvieron una actitud abierta frente a lo desconocido les fue mucho mejor que aquellos que rechazaron algo nuevo.
Eso fue cierto en el año 1000, y es igual de cierto hoy.
